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| 《羚羊木雕》的深度解读 | |||||
| 作者：未知 文章来源：本站原创 点击数： 更新时间：2008-2-27 | |||||
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1．对50名学生的调查统计*G/ 40名同学认为“不该要回来”。他们的理由大致有四类，一是“木雕虽贵必有价，友谊无价更珍贵。”二是“覆水难收，强收必不纯净，友谊参不的半点假。”三是“人应该义字当头，王小二不受诱惑出卖八路军；李四光不图富贵报效祖国。”四是“父母所逼是一种权力，他们是为了自己的利益，为了友谊，应该舍生取义。”B}@ 10名同学认为“该要回来”。他们的理由大致有二类，一是“虽然友谊珍贵，但是面对父母，无奈之下只有要回来”；二是“友谊不是用珍贵的东西来维持的，重要的是用心去沟通。”m*` 2．对上述50名学生的家长调查统计（收到家长意见37份）KRD6 17名家长认为“不该要回来”。他们的理由大致有三类，一是“作为大人应该从小培养孩子一切良好的品质，友谊会象春天的阳光一样陪伴孩子一生，使他的人生不会孤独”；二是“不能因为父母的意见而改变自己的主见，从而伤害朋友，也伤害了自尊心”；三是“送给了孩子，应该属于孩子私有，他有欣赏权和支配权”。LWvFy( 8名家长认为“该要回来”。他们的理由大致有二类，一是“不尊重父母，不理解父母，好朋友固然重要，但是亲情更可贵”；二是“从国外带回来的纪念品，加上它的昂贵”。Rqu 12名家长没有明确表态，意见大致与教参相同。“作为中学生的我们，一方面，要学会思考，有主见；但另一面，做事情要跟大人商量了再做，自以为是，自作主张是不对的。” 就此 笔者认为《羚羊木雕》的主题不应该局限在“利”“义”冲突的表层现象和含糊其辞的“代沟”上。我们在教学该文可以从以下三个方面重新考虑，一是人物形象的定位；二是强权下“义”的价值和取舍；三是以角色转换（变配角“万芳”为主角）为突破口解读主题，用宽容、欣赏的眼光去建构，而不是批判地说教，人为地扩大“代沟”。0n~j 【人物形象的定位】aA,8w 1．母亲与“曾子杀猪” 义的价值==一盒糖,$d]t. 母亲是“义”的。一是对“我”的一系列问话说明了她追查羚羊的最初动机是怕孩子拿去卖，怕孩子学坏，这自然是关心孩子。谓之“义”；二是“妈妈从柜子里拿出一铁盒糖果对我说：‘不是妈妈不懂道理，你把这盒糖送给你的好朋友。’”谓之“义”。E 母亲的“义”是量化，是有底限的。当孩子说出是送给最好的朋友时，她反对的理由主要是“那么贵重的东西”，不能“随便送人”；在她的眼里，朋友间义的价值等于一盒糖。d/s3.g 舍生取义是中国传统美德，母亲的市侩和薄义会让孩子明白什么呢？大到汉奸，就是舍义取生；小到“娶了媳妇忘了娘”的不孝之子，就是用价值比较“媳妇”和“娘”的。VN/ 2．父亲 最高话语权==出尔反尔93_li5 “爸爸不是说给我了么？”我小声地说。[Rt"K 爸爸走了进来，听妈妈讲完事情的经过，他静静地点燃一支烟，慢慢地对我说：“小朋友之间不是不可以送东西，但是，要看什么样的东西。这样贵重的东西不像一块点心一盒糖，怎么能自作主张呢？”爸爸的声音一直很平静，不过带着一种不可抗拒的力量。UJXMv “您已经给我了。”&^;84 “是的，这是爸爸给你的，可并没有允许你拿去送人啊！”{P 具有最高话语权的父亲出尔反尔，是因为骨子里弥漫着封建思想---“孩子是自己的私有财产”。 所以他没有必要去理解孩子的心情，没有必要尊重孩子的感情，而是简单粗暴，用封建家长式的命令，这就站在了孩子的对立面，形成尖锐的冲突。|K_Y) 3．奶奶 家庭至尊==鼠肝虫臂AOz3 不知什么时候，奶奶站在门口。她一定想说什么，可是，她没有说。< 奶奶突然说：“算了吧，这样多不好。”9 奶奶在文章中只有这么两处出现，她出于对孩子的疼爱，对追回羚羊采取了调和的态度，说明奶奶更懂得孩子的心理，也更通情达理。也许对那么名贵的木雕距离更远一点，奶奶的态度更客观。但是，她徒有家庭至尊的地位，实际人微言轻。"jTM 4．我 捍卫道义==屈服权力LC HV] “我”送好朋友羚羊木雕，不是一时冲动，对自己而言更是忍痛割爱。孩子间的纯真友谊不是用贵重物品来衡量，是用真心换真心。万芳接受礼物也是处于喜爱。但是在强权下，我屈服权力，放弃了义。Nx@h\L 5．万芳 委屈迷惑==宽容仗义V;y.5 “昨天不是说得好好的，你怎么能这样呢？”e 她把小刀塞到我的手里说：“你拿着，咱俩还是好朋友……”S$c 就这两处就足于证明万芳面对委屈和迷惑时，选择的是宽容和仗义，她并没有因为“我”收回羚羊木雕，而是把小刀塞到我的手里。3y| 【权、利、义的怪圈】YN 1．利、义的冲突O}H: 《羚羊木雕》展示了两种内心世界：“我”珍惜友情，把羚羊木雕送给万芳；父母心中珍视的是羚羊木雕，由此教育“我”。逼“我”把羚羊木雕要回来，这样就起了冲突。这种矛盾是亲情与友情之间的矛盾，说到底还是一个“代沟”问题。由于时代的变迁，知识背景的不同，两代人在对待人生、理想、亲情、友情以及价值观等方面必然会有种种差异，也必然表现在许多家庭里。jwGe 孩子把它送给好友后，他们就面临孩子的诚信和自家的物品之间的选择。结果他们凭着自己的价值观念，以不惜牺牲前者为代价而毫不犹豫地选择了后者。殊不知，工艺品虽贵重，但以后还可以再买（况且它还不至于价值连城），而孩子每当看到这个从好友那里要回来的木雕，就会想起那段伤心的往事，自尊心持续地受伤害，品质不断地受污染。Bo{*Oy 2．强权下的顺民22^VB 爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的真正的朋友。”WuUcp 希罗多德说：“世界上没有比一个既真诚又聪明的朋友更可贵的了。”Tb 斯托贝说：“财富不是朋友，而朋友却是财富”。WR,N 如此有说服力的名言，在强权面前却如此苍白无力。“我”是在自由天空下选择“利和义”吗？“我”为什么放弃“义”？“我”真正放弃的是什么？ZCPB>/ “我”很困惑！这些问题的症结都来于强权！m 我想从开一点说，古代皇帝如何忽悠老百姓数千年的?K].] 首先是教育，要从小教孩子们,皇帝至高无上，普天之下，莫非王土，三纲五常,忠君爱国是第一道德标准。&Y 再把父权抬的很高，让每个小孩都在强权之下长大,对强权顺从，父叫子亡，子不得不亡。LH 再偷换一下概念,君就是国家之父,比你亲父亲还要崇高伟大。b 这样就能造就一批迂腐不化的顺民，稍微控制一点舆论环境就可以了。OsY' “吾爱吾师，但更爱真理。”V6%I86 用生活性、发展性和生命性支撑的素质教育，强调关注生命，关注个体。所以解读本文主题，更强调对“权力和义”冲突的解码。Z 【以角色反串为突破口解读主题】LOE 以角色转换（变配角“万芳”为主角）为突破口解读主题，用宽容、欣赏的眼光去建构，而不是批判地说教，人为地扩大“代沟”。Yi<u6 这是笔者执教本文后的反思。我们可以从配角“万芳”为起点和终点去解读本文。通过事例来分析“万芳”的形象，从正面引导：l2T 1．平时怎样对待朋友。\ 2．对朋友不妥当的行为应该怎么样？如何把不和谐的音符变成动听的乐章？`Wp 3．从“我”送好朋友羚羊木雕这件事情，吸收什么教训？19$t 4．如何正确与父母相处@G ……©中 |
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